Психологи визначили, в якому віці українці найщасливіші

Найщасливіший вік у житті українських чоловіків, найчастіше, настає після 32 років, а в житті українських жінок – у 28-35 років.

Такі дані навела психологиня Марія Ракетська в ефірі ObozTV. При цьому вона наголосила, що психологи радять не відкладати життя “на потім”, а жити сьогоденням.

“Для українок найщасливіший вік – це, частіше за все, 28-35 років. Це вік насолоди своїм тілом. Коли ще немає помітних вікових змін, але проходять підліткові реакції. І коли, найчастіше, вже є досвід материнства і тут теж нібито все добре, і зрозуміло, що буде далі”, – пояснила Ракетська.

“Чоловіки найчастіше звертають на себе увагу після 32 років. Коли є стабільна робота, коли дурниці з голови йдуть… Тому що до цього чоловіки все-таки обирають “нагулятися”, – додала вона.

За словами Ракетської, криза середнього віку виникає через те, що люди не вміють правильно розподілити свій час і відкладають життя “на потім”.

“А психологи сходяться в тому, що жити потрібно зараз. Всі наші страхи – зазвичай в минулому чи в майбутньому… …Якщо людина весь час живе тим, щоб встигнути заробити якомога більше, побудувати кар’єру, і упускає “дрібниці”, задоволення, то, коли їй уже 45-50 років, вона оглядається і намагається “наздогнати” все те, що відкладала”, – розповіла фахівчиня.

Українська колядка в канадському торгівельному центрі

Українці у вишиванках вразили канадців несподіваним виконанням колядки. 20 чоловіків заспівали посеред торгового центру у місті Едмонтон. Відповідне відео з’явилося на каналі в YouTube.

Український чоловічий хор виконав різдвяну пісню “Добрий вечір тобі, пане господарю”.

Спершу співаки звернулись до земляків з різдвяним привітанням, після чого розпочали колядувати.

Наші брати і сестри, розкидані по цілому світі, ми передаємо ці різдвяні вітання від Українського чоловічого хору з далекого канадського міста Едмонтон,– привітав українців артист.

Співати почали двоє чоловіків, до них постійно підходили і інші учасники, які підходили у звичайних куртках та нагадували простих відвідувачів ТЦ. Потім скидали верхній одяг, і у вишиванкх приєднувалися до хору.

Приголомшені люди, які були у торговому центрі, не приховували здивування та із захопленням фільмували побачене на мобільні телефони.

Виступ дійсно незвичайний та колоритний. Він привернув увагу не лише канадців. В мережі відеоролик переглянули близько 90 тисяч користувачів.

Джерело: Знай.ua

Мовна мапа України 123 роки тому: Холмщина й Кубань були більш україномовними, ніж Луцьк

Переважно україномовні території, що нині належать Польщі та Білорусі, Луцький повіт, де співіснували чотири великі мовні групи, україномовний простір від Влодави по Кубань та Кавказ і межа «руского міра» не на Донбасі, а поблизу Воронежа: Інформаційне агентство Волинські Новини проаналізувало мовну мапу Волині та України зразка 1897 року.

Інтерактивну мапу «Мовний склад повітів Російської імперії», що базується на переписі 1897 року, оприлюднили на веб-сайті Datatowel.in.ua, присвяченому демографії, економіці та електоральній географії України.

За даними перепису, у Луцькому повіті «малоросійською» мовою спілкувалися понад 143 тисячі жителів (57% населення). Зауважимо, що нині Луцьк називають лідером за відсотком україномовних жителів серед усіх обласних центрів країни, а ще 120 років тому місто та регіон, адміністративним центром якого воно було, не належало до найбільш україномовних. На той час понад 90% населення спілкувалося українською в регіоні, що тепер вважається русифікованим, тобто, у Полтавській губернії (Кобеляцький повіт – 97,3% україномовних, Гадяцький – 96,9% тощо). Цікаво, що навіть у Києві, який вважається дуже русифікованим містом, перепис зафіксував 56,2% україномовних (понад 304 тисячі жителів Київського повіту) і лише 26,6% російськомовних.

Від Сяну по Кавказ: де спілкувалися українською 120 років тому

У 1897 році україномовний простір в межах Російської імперії простягався від Бельського повіту на заході (нині Польща) до Богучарського повіту на сході (зараз територія Росії, а тоді українською в регіоні спілкувалися понад 81% жителів). Південними форпостами української мови були Новогригорівський повіт Ставропольської губернії з понад 50% україномовних та Темрюкський відділ Кубанської області (75,2% україномовних, нині азовське та чорноморське узбережжя Росії).

Назвати Крим цілковито російським на той час теж було б неправильно: в повітах Таврійської губернії на теренах півострова до 59% жителів спілкувалися татарською, від 3 до 22% – українською. Перевагу української показували дані перепису і на територіях Донбасу, нині тимчасово окупованих Росією: 50,5% україномовних в Слов’яносербському повіті (нині Луганськ), 61,7% – в Таганрозькому окрузі Війська Донського (східна частина Луганщини та території Росії на кордоні з Україною), 38,9% у Донецькому окрузі (частина Луганщини та Ростовської області Росії), 58,2% – у Бахмутському повіті (зокрема сучасні Донецьк та Горлівка).

В Астраханській губернії, за сотні кілометрів від сучасного державного кордону України, в окремих повітах україномовні становили від 18 до 40% населення. На далекому Сході понад 25% називали українську мов як рідну в Південно-Уссурійській окрузі Приморської області.

Луцьк та Волинь: строката мовна палітра замість одномовності

Серед населення Луцького повіту, до складу якого тоді входили території частини сучасних Волинської та Рівненської областей від Горохівського району на півдні до Володимирця на півночі, другою за чисельністю мовною групою були євреї (майже 36 тисяч осіб, або 14,1 % населення), третьою – німці (понад 30 тисяч, 12%), четвертою – поляки (24,5 тисячі або 9,7%). «Вєлікорускій язик», тобто, російську мову тут рідною називали 5,1% населення, півтора відсотка спілкувалися чеською та словацькою мовами, 969 осіб або 0,4% – татарською. У Рівненському повіті відсоток україномовних становив 60,5%, у Дубнівському – 68,2%.

Нагадаємо, що населення Луцька на той час становило лише 15,8 тисячі, з них українською спілкувалися 9,4% (майже півтори тисячі осіб), єврейською – 59,5% (понад 9,3 тисячі), російською – 17%, польською – 7,8%. Відповідно до перепису 1897 року, у місті 123 особи розмовляли чеською, 202 – німецькою, 84 – білоруською, 404 – татарською, 3 – французькою.

У сусідньому Володимир-Волинському повіті українською розмовляли майже 200 тисяч осіб (72,1%), єврейською – 10,4%, польською – 8,4%, німецькою – 5,7%, російською – 2,8%, чеською та словацькою – 0,6%. Своєю чергою, у Ковельському повіті частка україномовних становила 78,5%, євреїв – 11,9%, поляків – 4,6%, російськомовних – 3,5%, німців – 0,9%, білорусів – 0,3%. Частина сучасних Волинської та Рівненської областей, зокрема, Любешівський район на той час входили до складу Пінського повіту, де під час перепису білоруськомовними себе назвали 74,3%, україномовними – лише 0,6%.

Водночас, вражають цифри перепису Кобринського повіту, що нині практично повністю входить до складу Білорусі: тут нараховували 79,6% україномовних. В Берестейському повіті Гродненської губернії (нині частина Брестської області Білорусі на межі з Волинню) українською спілкувалися 64,4%, єврейською – 20,8,%, білоруською – лише 1,8%.

Сучасні сусіди Волині, у 1897 – терени, де переважала українська

На теренах Бельського повіту Гродненської губернії, що нині входять до складу Польщі, існував практично паритет україномовного та польськомовного населення – 39,1 та 34,9% відповідно. Майже третину населення становили україномовні в Костянтинівському повіті Седлецької губернії (Польща), а в Бельському повіті (територія Польщі на межі з Білоруссю) українською спілкувалися 38,1%, польською – 33,9%, єврейською – 21,7%. Понад половина населення говорила українською у Влодавському повіті (54,4 тисячі або 55,7% ). У Холмському повіті Люблінської губернії україномовних нараховували 33,4%, польськомовних – 34,5%, німців – 12,7%, євреїв – 12,7%, російськомовних – 6,3%.

Незвичними виглядають нині дані щодо Грубешівського повіту Люблінської губернії (нині частина Люблінського воєводства Польщі на кордоні з Україною) – 59,6% були україномовними (тобто, навіть більше, ніж у Луцькому повіті), польською розмовляли лише 23,1%, єврейською – 14,5%. В розташованому південніше на сучасній території Польщі Томашівському повіті україномовними називали себе 49,5%, польськомовними – 36,5%.

Втрачене різноманіття або нації, зметені з Волині буревіями історії

Воєнні лихоліття та різноманітні історичні перипетії майже стерли пам’ять про ті нації, які ще 120 років тому проживали поряд з волинянами: на мапі чітко окреслюється простір компактного проживання чехів та словаків, які становили 5,3% населення Дубнівського повіту, відчутну частку серед населення Луцького, Рівненського та Острозького повітів.

Євреї на той час були другою за чисельністю національною групою в усіх без винятку повітах, що розташовувалися на території сучасних Волині та Рівненщини. Практично кожен десятий житель на території від Холмського повіту на заході до Житомирського на сході спілкувався німецькою мовою. Трохи менше 10% жителів Волині та Рівненщини спілкувалися польською.

Про втрачене мовне та етнічне різноманіття Волині нині нагадують лише поодинокі величні пам’ятки, що лишаються прикрасами давнього Лучеська: костел та монастирі, синагога та будівля колишньої єврейської гімназії, побудована силами німецької громади кірха, масивні споруди пивзаводу чеха Земана, будівля колишньої вірменської церкви.

Проходячи повз них, сучаснику варто замислитися про те, наскільки важливо шанувати спадщину предків та пам’ятати, що щасливе майбутнє та процвітання можливе лише у разі взаєморозуміння та діалогу між націями та народами, а спроба будь-якої імперії загарбати чи анексувати чужі землі у підсумку приречена на поразку.

Автор: Павло ПЕРЕВЕДЕНЕЦЬ | volynnews.com

Якими будуть податки для ФОП у 2020 році?

Податки для ФОПів в 2020 виростуть в зв’язку зі збільшенням прожиткового мінімуму й мінімальної зарплати

Державна податкова служба (ДПС) оприлюднила розміри податків та єдиного соціального внеску (ЄСВ), які почнуть діяти з 2020 року для фізичних осіб-підприємців (ФОП).

Зміни в розмірах податків пов’язані зі вступом в силу держбюджету на 2020 рік, в якому змінено прожитковий мінімум і мінімальна зарплата, пояснюють в ДПС.

ФОПи на першій групі спрощеної системи оподаткування з 1 січня 2020 року платитимуть 1249,26 грн на місяць (1039,06 грн ЄСВ і 210,2 грн єдиного податку).

ФОПи на другій групі спрощеної системи – 1983,66 грн на місяць (1039,06 грн ЄСВ і 944,6 грн єдиного податку).

Для третьої групи спрощеної системи розмір єдиного податку буде залежати від розміру доходу та системи, яку вибере платник: 3% від доходу за місяць для тих ФОПів, які платять податок на додану вартість (ПДВ) і 5% від доходу для тих, хто ПДВ платить.

Також з 1 січня зміниться розмір туристичного збору для готелів і хостелів. Він виросте до 23,62 грн за ніч за одного внутрішнього туриста і до 236,15 грн за ніч – за іноземного.

Податок на нерухомість в 2020 році складе не більше 70,85 грн за квадратний метр.

Нагадаємо, відповідно до прийнятого держбюджету, в 2020 році прожитковий мінімум становитиме 2123 грн.

11 грудня Кабмін схвалив законопроект про прожитковий мінімум, який дозволить підняти його до 4200 грн в місяць без впливу на штрафи, держмита та інші платежі.

Ставка податку на доходи фізичних осіб в Україні становить 18%. Крім цього, із зарплати вираховують 1,5% військового збору, а роботодавець зобов’язаний платити ще 22% єдиного соціального внеску з фонду заробітної плати працівника до Пенсійного фонду.

На свято Миколая 80 десантно-штурмова бригада кличе львів’ян у гості

19 грудня у 80 окремій десантно-штурмовій бригаді відбудуться урочисті заходи з нагоди відзначення чергової річниці з Дня створення військової частини.

Розпочнеться захід о 10:00 год. з покладання квітів до пам’ятного знаку полеглим воїнам-десантникам.

На плацу військової частини, під час урочистого шикування воїнів-десантників, відбудеться нагородження кращих військовослужбовців грамотами,подяками та цінними подарунками.

Також відбудеться вручення подарунків дітям загиблих воїнів-десантників з нагоди Дня Святого Миколая.

Завершаться урочистості переглядом показових виступів бойової навченості підрозділів бригади.

Опісля, всі охочі матимуть можливість ознайомитися з сучасними зразками озброєння та технікою, побачити участь особового складу у відкритому занятті з повітрянодесантної підготовки.

Також відвідувачі зможуть відвідати унікальний музей, що зберігає справжні скарби: від найстарішої військової атрибутики до експонатів із зони ООС, які мають особливу історію

Усіх охочих запрошують за адресою : м. Львів вул.Стрийська, 88.

Чотири українські легенди про Святого Миколая

То було дуже-дуже давно. Жив в однім краю, служив Господу Богу і людям єпископ Миколай. Усі знали, який він добрий та щедрий. Ще змалечку він ніколи не проходив повз людське горе. Був дуже тихим і незлостивим. Шанував своїх батьків. Молився, щоб у світі було більше справедливості, миру, добра й милосердя.
Коли не стало батьків, Миколай роздав своє майно людям, а сам став священиком. Він зробив багато добра за своє життя. А так як він не хотів наживати слави на чужому горі, то робив усе таємно.

* * *

Жила одна бідна вдова з маленькими дітьми. Скрутно їм було, голодно і холодно. Щовечора плакала жінка, але не знала, чим порятуватися.
А одного ранку застилала ліжко, аж дивиться: під подушкою лежить вузлик, набитий грішми. Як вона здивувалася! А як зраділи діти! Адже тепер мама не буде плакати, а на свята й вони отримають подарунки й солодощі.
Помолилася жінка Богу, подякувала щиро за добро. Тільки пізніше здогадалася, що то все турбота Святого Миколая.

* * *

Давно-давно, ще за княжих часів, відбулась ця історія. Пізно ввечері човном по Дніпру поверталася молода родина з гостин. Тато веслував, а мати з немовлям на руках задрімала. Аж тут дитина випала з материних обіймів! Як плакала молода жінка, як страждала! Дніпро, здається, навіки поглинув маля. Мати, мов чайка-небога, квилила на човні: “Святий Миколо, врятуй моє дитя!” Тільки диво могло порятувати дитину. Горю батьків не було меж. Аж уранці в соборі Святої Софії знайшли немовля. Воно було живе і чомусь тихенько посміхалося. Ніхто не знає, як воно опинилося у храмі. Батьки ж були понад міру щасливі! Художник із Києво-Печерської Лаври навіть намалював ікону за цією історією. А в Києві та й по всій Україні будували церкви в ім’я Святого Миколая.

***

Іде святий Миколай полями, лугами, а за ним поспішають янголи, які несуть дарунки для добрих, чемних дітей.
Ходить святий Миколай по всіх-усюдах, минає хати, палаци, села, міста, роздає дарунки, благословляє і втішає бідних та нужденних.
Так він зайшов до села, у якому під самим лісом стояла хата. Двері відчинені, на порозі сидить хлопчина, босий, розхристаний, у подертій одежині і вдивляється в небо, в ту молочну дорогу, що з небесних палат веде на землю.
Це малий Тарасик. Матері він не пам’ятав, торік помер тато, лишився хлопець круглим сиротою. Тепер служить у людей, пасе влітку вівці та гуси. Він не показував великого розуму – робив, що йому наказували робити, але й ця робота ішла в нього мляво. Одне лиш захоплювало. Побачить, бувало, що якась мати пестить і цілує свою дитину, малий Тарасик біжить мерщій туди і так вдивляється в матір, наче щось просить.
Приходить Святий Миколай під хату, а Тарасик навіть шапки не знімає, лише розплющив очі та й дивиться.
– Що ж ти, Тарасику, мене не пізнаєш? – питає Миколай.
– Чому ні, тільки я Вас визирав із неба, а Ви тим часом прийшли із села.
Усміхнувся Святий Миколай і знов питає:
– Скажи мені, Тарасе, чим тебе маю обдарувати, може, шапкою, одягом, чобітьми?
– Ні…
– Може, тобі дати їжі такої, щоб ти не був ніколи голодний.
– Ні…
– А може, ти хочеш грошей багато?
– Теж ні.
– Скажи-но, Тарасику, щиро, що ти хотів би мати, адже знай, що я й для тебе приніс дарунків, бо ти нічим не прогнівив Господа Всевишнього.
На ті слова Тарас упав навколішки і прошепотів несміло:
– Я хотів, Святий Отче Миколаю, щоби мене хтось хоч раз у житті попестив і приголубив, як мати свою дитину.
Засумував Святий Миколай і не сказав жодного слова. Любов матері – це єдине, чим важко обдарувати сиротину.
Але і з таким бажанням звертаються дітки до Миколая. За щиру і наполегливу молитву часто Святий Миколай обдаровує їх новою родиною і любов’ю батьківською.

7 повчальних мультфільмів, які варто подивитись з дітьми

Всі ми знаємо, що діти – шалені поціновувачі мультфільмів. Нині кількість мультиків і їх різноманіття вражає! Серед них є такі, які принесуть особливу користь для психологічного розвитку дитини. Сьогодні ми пропонуємо вам добірку мультфільмів про справжні життєві цінності. Дивіться з дітками і насолоджуйтесь разом.

1. Забери мене додому – Take me home (2013 р.)
Маленька дівчинка приходить у притулок для тварин, щоб обрати собі собаку, але перед нею постає непростий вибір: обрати гарного чи доброго? Що ж врешті вирішить героїня, дивіться у мультфільмі.

2. Фантастичні літаючі книги містера Морріса Лессмора — The Fantastic Flying Books of Mr. Morris Lessmore (2011 р.)
Це світла і повчальна історія про любов до книги і про магію, яка схована в ній. Головний герой мультфільму потрапляє у дивовижну країну, жителі якої — це живі книги. Усі вони хочуть, щоб про них піклувались і щоб їх читали. Мультфільм покликаний прививати дитині любов до читання.

3. Скарб – Treasure – Ringling Thesis (2011 р.)
Зворушливий, ніжний, і наповнений різними важливими деталями мультик про справжні цінності життя. Головна героїня дуже бідна і змушена щодня приходити на сміттєзвалище в пошуку речей. Якось жінка знаходить дорогі прикраси і вирішує подарувати їм друге життя.

4. Змінна хмарність – Partly Cloudy (2014 р.)
Усі знають, що лелеки приносять дітей. Але те, що цих дітей роблять з хмаринок, факт менш відомий. Добрий мультик про дружбу, надію і віру у краще.

5. Місяць — La Luna (2011 р.)
Зворушливий мультик про хлопчика, якого тато і дідусь вперше взяли з собою на роботу. Кожен з дорослих хоче взяти участь у вихованні дитини, навчити робити по-своєму, але, не дивлячись на суперечки дорослих, хлопчик обирає свою дорогу.

6. Міст — Bridge (2011 р.)
Це історія про чотирьох тварин, які намагаються перейти через міст, але не можуть, оскільки постійно заважають один одному. У всього цьому важливо одне – вміння знаходити компроміс.

7. В нужді — Under the fold (2014 р.)
У великому сірому мегаполісі тато з сином блукають вулицями в пошуку роботи. І не дивлячись на складне становище, ці двоє не впадають у відчай і знаходять в житті те, що робить їх щасливими.

Приємного вам перегляду!

Джерело

11 вражаючих фільмів про людину в дикій природі, які обов’язково треба подивитись

Добірка фільмів про людей, які опинились якомога далі від цивілізації. Хтось за власним бажанням, хтось проти волі. З метою чи без, у небезпеці чи філософських роздумах про своє життя. У кожного з них свій діалог із природою.

1. Тепер я йду в далеку далечінь (Into the Wild, 2007)

Цей фільм більш відомий за назвою «В диких умовах». Він грунується на реальній історії одного хлопця. Головний герой розуміє, що живе не своїм життям. Не хоче знаходитися у цій сім’ї, у цьому місті. Проживати те життя, яке для нього завчасно спланували.

Хлопець відправляється в подорож, щоби знайти себе за межами звичного соціуму. Куди? Якомога далі від людей, цивілізації та умовностей. Один із найбільш захоплюючих та емоційно складних фільмів про людину, яка опиняється наодинці з природою.

2. Дика (Wild, 2014)

А для героїні цього фільму ніхто не планував правильне безтурботне життя. Вона сама зробила його далеким від ідеалу: зраджувала коханій людині, вживала наркотики, брехала собі та іншим. Одного разу вона вирішує відправитись у довгу пішу подорож. Дівчина сподівається, що цей шлях допоможе їй зцілитися та зрозуміти, що робити далі. Інколи, вона лишається одна в дикій природі. Інколи, на шляху трапляються люди. Але цей шлях вона повинна пройти самотужки.

3. Вигнанець (Cast away, 2000)

Існує безліч фільмів про людину на безлюдному острові, але цей, з Томом Генксом, один із найбільш вдалих. Головний герой працює в службі доставлення та одного разу потрапляє в авіакатастрофу. Він опиняється на безлюдному острові посеред Тихого океану.

Упродовж довгих чотирьох років, чоловік вчиться виживати в дикій природі: облаштовує житло, вчиться полювати. Загартовує характер, стає собі й охоронцем, і кращим компаньйоном у діалогах. І це ще тільки середина захопливої історії.

4. Кон-Тікі (Kon-Tiki, 2012)

Норвезький фільм про реальну експедицію, яка відбулась у 1947 році. Та експедиція це не проста, адже вона була здійснена на плоті «Кон-Тікі». Легендарна подорож пролягала шляхом полінезійців, які, як виявилось, робили свої відкриття ще до Колумба. Очільник експедиції, Геєрдал, перетнув на плоті 4300 морських миль у Тихому океані. Він назавжди змінив уявлення про можливості людини і їх межі.

Фільм знімали в найбільш мальовничих куточках світу: Норвегії, Мальті, Таїланді, США, Мальдівах та Швеції, навіть у Болгарії. Історія про цю подорож захоплює та вражає, навіть сьогодні складно уявити, що людина здатна пройти таких шлях.

5. 127 годин (127 Hours, 2010)

Реальна історія альпініста, який так захопився пошуком таємних печер, що забув про власну безпеку. Одного разу він так далеко дістався, у бажанні зробити відкриття, що опинився в пастці. Поряд немає нікого, хто міг би допомогти, але альпініст не збирається просто так опускати руки. Протягом 127 годин він бореться за своє життя, без води та їжі, без змоги покликати на допомогу. Історія такої сили духу просто вражає та надихає.

6. Північна стіна (Nordwand, 2008)

Події фільму розгортаються в 1936 році. Ця стіна вважається однією з найбільш проблемних у всіх Альпах. Усього було три таких стіни, але дві перших уже підкорили сміливці. Проте третю прозвали Стіною смeрті. У певний момент на неї навіть заборонили підніматись альпіністам, адже було вже забагато невдалих спроб. Навіть рятівники відмовилися працювати в цій місцевості.

Та знайшлося декілька сміливців, які все ж хочуть кинути виклик долі: два австрійця та два жителі Баварії вирушають підкорювати стіну.

7. Дівчина та лисеня (Le renard et l’enfant, 2007)

Після такої напруженої пригоди з боротьбою за життя — можна переглянути щось більш спокійне та приємне. Наприклад, цю історію маленької дівчинки, яка живе у фермерському будинку на Сході Франції.

Повертаючись зі школи, дівчинка бачить лисицю. Це створіння так її захоплює, що вона починає шукати нової зустрічі. Вивчає інформацію про ліс, природі, звірів. Одного разу щастя все ж трапляється й дівчинка зустрічає лисицю знову. Вони навіть проводять певний час разом. Але коли героїня вирішує одягнути нашийник на дику тварину та привести її в дім — починає розуміти, що дружба та володіння це не одне й те ж саме. Мила історія про те, як природа може захоплювати та вчити людину, підштовхуючи до важливих відкриттів.

8. Пелікан (Nicostratos le pelican, 2011)

У цьому фільмі також наодинці опиняються дитина і звір. Але історія не схожа на будь-яку іншу з цього списку. Хлопчик переживає смeрть матері. Його батько навіть не виходить на вулицю та не має бажання проводити з ним час. Аж раптом герой знаходить собі незвичну компанію — пелікана. Він вирішує вигодувати маленьку пташку й це переростає в дружбу людини та тварини. Згодом, ця дружба допомагає самому хлопцеві — завдяки птахові він повертає відносини з батьком і починає новий етап життя. Історія про те, як любов тварини може зцілювати нас не менше, ніж відносини з людьми.

9. Блакитна лагуна (The Blue Lagoon, 1980)

Знаменитий фільм про життя в мальовничих тропіках. Ці двоє з дитинства росли на екзотичних островах, відрізані від цивілізації. Разом вони розвивались, вчилися та дорослішали. Згодом, у цих двох починають з’являтися романтичні почуття.

Та одного разу їх знаходять люди, які потрапили на острів на кораблі. Чи зможе закохана пара не втратити себе, коли до них дістанеться цивілізація?

10. Життя Пі (Life of Pi, 2012)

Головний герой — син власника індійського зоопарку. Юнак на ім’я Пі має власне захоплююче життя. Він вчиться пізнавати світ та себе, гартує власний характер та навіть встигає закохатись. Але доля приготувала для нього значно більше: родина має емігрувати в Канаду. Посеред шляху стається аварія й корабель йде на дно океану. Пі залишається в одному човні з тигром, гієною, зеброю та орангутангом. А як далеко до суші — невідомо.

11. Джунглі (Jungle, 2017)

Історія, побудована на спогадах ізраїльського мандрівника. Разом із двома друзями та дивакуватим мандрівником, він вирушив у непростий похід джунглями Амазонки. Та все пішло не за планом і волею випадку всі учасники групи розділились. Залишившись на одинці, кожен намагався дістатись до місця призначення. А чи вдалося це всім — дізнаєтесь лиш наприкінці фільму.

автор Вікторія Демидюк спеціально для vsviti.com.ua

Василь Курій: “Різдво з українцями, а вже потім зі світом!”

Останнім часом надто багато дискусій, коли святкувати Різдво. «Експерти» та «історики» мають різні версії, коли і хто в українців забрав Різдво 25 грудня. Винні в тому «москалі», «росія», «комуністи». Було то за Петра 1, в 1918, 1923, 1929, 1936 і ще багато різних версій. Пишуть про дідів-прадідів, які святкували 25 грудня.

А тепер по порядку.

До 1582 року світ жив за Юліанським календарем – і Різдво всі святкували 25 грудня. В 1582 році прийняли Григоріанський календар. Католики перейшли на нього, а православні залишилися на Юліанському.

З 1569 року українські землі – в складі Речі Посполитої, а та в 1582 році відразу перейшла на Григоріанський календар. Наша церква в побуті перейшла, а літургійне життя залишилося за Юліанським. Відтоді святкуємо Різдво 7 січня (25 грудня – за Юліанським).

1596 рік, Берестейська унія, українська православна церква возз’єднується з Римом, з часом її назвуть греко-католицькою. В актах унії прописано і візантійський обряд, і Юліанський календар для літургійного життя, а це значить Різдво – 7 січня (25 грудня за Юліанським).

Сумний 1946, псевдособор, РПЦ, потім вихід з підпілля. Незалежна Україна, створення УАПЦ, УПЦ, Томос, ПЦУ – дата незмінна: 7 січня.

В 1923 році деякі православні церкви, щоби жити за більш точним Григоріанським календарем, створили собі альтернативний Новоюліанський, який майже такий самий як Григоріанський, який вони не хотіли прийняти як календар, створений Папою Римським. Але рухомі свята – Паска, Трійця – продовжують відзначати за Юліанським. Нерухомі ж, як Різдво, – за Новоюліанським.

Шановні земляки, ваші діди та прадіди не святкували Різдво 25 грудня за Григоріанським календарем, цього апріорі не могло бути.

До 1582 святкували 25 грудня, а це власне і є 7 січня за Григоріанським теперішнім побутовим.

Я не проти 25 грудня, але для того має бути бажання всіх, або дуже-дуже критичної більшості українців.

Слід ураховувати, що Українська церква й так розділена. А перехід на Григоріанський календар може тільки поглибити конфлікти. Українці мають бути найперше єдиними між собою. І хай нас цілий світ почекає – найперше святкуймо Різдво з українцями, а вже потім зі світом!

Джерело: LMN